گويد : ابن عنوة هم در اين باره اين ابيات را افزوده است . « يا نفس هل لك فى دار ترين بها * محمدا و ابا بكر و عثمانا » « اى نفس دوست ندارى به سرايى روى كه در آن محمد و ابو بكر و عثمان را ببينى ؟ » ( 1 ) حروريان خوارج به او گفتند چگونه عثمان را همراه رسول خدا و بوبكر نام مىبرى ؟ ! گفتا شتاب مكنيد و در پى بىآن بيت چنين سرود : « الخير فى دفق الاخيار كلهم * اعنى ابن مظعون لا اعنى ابن عفانا » « خير در مرگ نيكان همگى نهفته است ، منظورم عثمان بن مظعون است نه پسر عفان » « 1 »

--> ابو الفضل ابراهيم درباره او و اشعارش سخن نگفته است ، جاحظ هم در جلد اول و دوم البيان و التبين چاپ عبد السلام محمد هارون مصر 1388 نمونه‌هايى از مرثيه‌هاى او را براى ابو بلال خارجى نقل كرده است . فقيه طبرى و محمد بن احمد طبيب شعر عمران را پاسخ داده و ضمن آن ابن ملجم و عمران را لعن كرده‌اند ، براى آگهى بيشتر در اين باره به ص 169 ج 3 الكامل مبرد چاپ محمد أبو الفضل ابراهيم ، مصر بىتاريخ مراجعه فرماييد - م . ( 1 ) . به شرح حال ابن عنوة دسترسى نيافتم و در هيچ‌يك از منابعى كه شرح حال عمران بن حطان آمده بود نشانى از اين مرد نبود - م . محقق محترم افزوده‌اند كه ابن عبد البر در استيعاب كه در حاشيه اصابه چاپ شده است ص 62 ج 3 ابيات عمران بن حطان را مقدم و مؤخر آورده است و سپس اشعار ابو بكر بن حماد تاهرتى را كه در پاسخ عمران و اعتراض به او سروده نقل كرده است ، قصيده تاهرتى شانزده بيت است و محقق محترم چهار بيت را نقل فرموده‌اند ، و مىتوان براى آگهى بيشتر به همان صفحه الاصابه